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Tanto « El misterio de las catedrales » (1926), como « Las moradas filosofales » (1930), pretenden leer el lenguaje simbólico plasmado en diversos monumentos con vocación de eternidad, entre los cuales cabe mencionar la catedral de Nôtre-Dame de Paris, la de Amiens y el Hotel Lallemant de Bourges. La tesis que se desprende de ambas obras es que tales monumentos no son sino libros (biblia, en griego) de alquimia, que trazan la vía (o más bien vías, porque hay dos, la seca y la húmeda) hacia la consecución de la Gran Obra. La cual parece apuntar hacia la transmutación de la materia, basándose en el supuesto de que todos los elementos se reducen, en última instancia, a uno solo, si bien implica, sobre todo, transformación del operario. Fulcanelli es, manifiestamente, un pseudónimo, tras el cual, hoy por hoy, se oculta el más espeso misterio. Eugène Canseliet se declara su discípulo y afirma haber asistido a una transmutación operada por su maestro en 1922, a Sarcelles. Se han lanzado varias hipótesis respecto a la verdadera identidad de Fulcanelli. Se ha dicho que no era preciso ir muy lejos para encontrarla, pues se trataba del propio Canseliet, o también que, tras el anonimato de esa etiqueta, se refugiaban científicos, con un prestigio oficial que preservar, como el astrónomo Camille Flammarion, Claude Sosthène Grasset d´Orcet, criptógrafo, el físico Jules Violle, académico, o el escritor Rosny-Aîné. Se ha llegado incluso a afirmar que Fulcanelli es nada menos que el Conde de Saint-Germain en persona, a quien se le atribuye la inmortalidad. Otros, en cambio, sostienen que fue Pierre de Lesseps, hijo del constructor del canal de Suez.
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